Actualites

Permettez-moi de vous pr�senter l'une de mes derni�res r�alisations: "Un jour".

celles et ceux qui habiteraient � proximit�. D'autres extraits peuvent �tre envoy�s sur simple demande.

C'est sans doute ce qu'on appelle parfois "Un jour sans", qui m'a inspir� ce livre d'artiste d�clin� en 7 peintures "doubl�es" de 7 textes-collages. "Un jour" particuli�rement maussade o� le monde semble m'�chapper et o� pinceau et stylo ne parviennent pas � trouver l'�nergie cr�ative. "Un jour" o� la d�molition n'entra�ne plus aucune construction, comme si elle constituait une fin en soi.

Couverture papier bristol ivoire rehauss� d'un collage ; reliure cousu main fil coton orange

Cet exemplaire unique, num�rot� 1/1 et sign� est propos� � la vente au prix de 40 €, port inclus.

Les �ditions M�ridianes sont heureuses de vous annoncer la parution de l’ouvrage de Mireille FARGIER-CARUSO pour le texte Ainsi cela devient et de Danielle FOURNIER pour ce pourrait �tre l’�t�.

Danielle Fournier a entrecrois� son texte avec celui de Mireille Fargier-Caruso. Chacun conservant son titre mais confi� � un appel et � un �cho. � l’attente ‒ est-ce une attente ? ‒ dans l’�t� ou plut�t dans ce qui pourrait �tre l’�t�, r�pond l’espoir : � par del� l’avenir dans l’ab�me, ta parole in�puisable transmet la vie ardente �. Entre m�moire douloureuse � Le corps fragile sous son armure et l’�t� une histoire d’amour flamb�e � (D.F.) et nostalgie sublim�e � l’amour r�siste / une clairi�re dans la vie � (M.F.C.) : paroles/po�mes de deux femmes face � ce qui devient. .

5^�me volume de la collection Duo, cet ouvrage a �t� achev� d’imprimer en mars 2023, pour le compte des �ditions M�ridianes par IN OCTO (Montpellier). Il a �t� tir� en impression offset � 350 exemplaires. 24 pages en 2 cahiers reli�s. Prix 12 €.

Graphisme et conception : Nicolas Claveau ; Typographie : ANRT Baskerville ; Reliure � la main : Atelier L’œil du chat (Corconne, Gard) d’un fil bleu sombre comme un soir d’�t�.

ISBN : 978-2-493968-03-6 Les livres peuvent �tre command�s en librairie ou aupr�s de l’�diteur :

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R�glement soit par ch�que bancaire � l’ordre de : Association M�ridiane, 6 rue Salle l’�v�que, 34000 Montpellier. Ou par virement bancaire � : Association M�ridiane : 20041 01009 0881794T030 030 IBAN : FR44 2004 1010 0908 8179 4T03 030

Journal d'un contemplateur

de Jo�l VERNET

� para�tre

chez Fata Morgana (88 pages, 15 €)

en avril 2023 fera l'objet d'une �mission

Quelques-uns sont venus jusqu'� moi : je leur suis reconnaissant d'avoir pouss� ma porte. Ils ne furent jamais nombreux. Je ne le souhaitais pas. Je fus toujours heureux de leur tendre la main, de les serrer dans mes bras. Nos conversations n'avaient rien de spectaculaire, mais je sentais en elles le tremblement de la vie, ce qui est un miracle, car il est si rare de rencontrer un vivant. D'entendre sa voix, son souffle, son rire. Le silence des yeux. Oui, j'ai mis des ann�es � entendre enfin le silence r�sonner de sa voix profonde. Et l� me prenait la soudaine envie de serrer cette personne dans mes bras, tout au moins de m'approcher d'elle. M�me s'il me fallait ne prononcer aucun mot, j’en aimais n�anmoins ce fr�lement. Ainsi sur les chemins o� j'allais � la p�riph�rie des villages, seul et muet, tout � la contemplation des paysages. Seul et muet, je voyais mieux. Et si je rencontrais quelqu’un, j’acceptais la conversation au bord des routes, un geste, un bonjour, un signe, histoire de ne pas passer pour un fou. D'�tre avec eux un tant soit peu dans le tourbillon.

Parfois nos paroles s'�ternisaient dans la nuit et aujourd'hui leur souvenir brille en moi comme une �toile. Il est bon parfois d'�tre avec les autres, de lire dans la lumi�re de chaque visage quelque chose qui nous dit d'esp�rer. D'�tre uni � quelques voix, aux battements de quelques cœurs. Nous ne changerons pas le monde avec cela, mais se dessinera un autre chemin, s'offriront pour nous d'autres joies qui, si elles sont simples, n'en sont pas moins inestimables.

Jo�l Vernet

Œuvre po�tique 1, Voir est vivre, (Po�mes et petites proses, 1985-2021) La rumeur libre

Jeune, je n’aspirais � rien, mais je voulais vivre dans les bois, conna�tre la vie des solitaires, des silencieux. Quel conte avais-je pu lire � croire pareille faribole, m�me si la for�t �tait � deux pas de ma chambre ouvrant sur l’infini ? Je ne m’imaginais pas claquemur� dans un bureau � �plucher des liasses de noms aux consonances �tranges, parfois impronon�ables. A entasser des chiffres, des r�glements, des projections, sur des tableaux au destin �ph�m�re. Je r�vais d’une vie en plein air, parmi les arbres, dans la nature, � �lever des b�tes, � courir, � chasser, moi qui aujourd’hui honnit la chasse et ses marionnettes fun�bres. A d�couper des troncs pour remiser les b�ches de l’hiver avant qu’elles ne flamboient dans la chemin�e au ventre de g�ante. En fin de compte, ma vie s’est d�roul�e sur une page de neige dont la peau r�sonne comme celle d’un tambour, les doigts du r�el tapant sans rel�che avec les lettres de l’alphabet. Personne ne comprenait ce chant inconnu qui allait de prairie en prairie, pour qu’on l’entende � l’autre bout de l’univers.

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HOMMAGE � JUDE ST�FAN

� Montreuil

Photo Olivier Roller

� l’occasion de la publication du cahier consacr� � Jude St�fandans la revue Europe (mars 2023)Rencontre-lectureJeudi 16 mars � 19 h� la Guillotine, � MontreuilLieu culturel et bistrot26 rue Robespierre (M� Robespierre)en compagnie de G�rard Cartier, Claude Adelen,Dominique Combe et Jean-Baptiste Para.

En po�sie d’abord, mais en prose aussi, Jude St�fan (1930-2020) est l’auteur d’une œuvre � la fois tr�s singuli�re et riche d’affinit�s avec des voix anciennes et toujours vives, de Catulle � Fran�ois Villon, de Maurice Sc�ve et Louise Lab� aux po�tes de l’�ge baroque. Autant dire que la langue de ce po�te, d’une extraordinaire invention, rebrasse dans sa modernit� toute une tradition lyrique, Grecs et Latins compris. Si le registre th�matique de son œuvre se d�ploie pour une large part autour de l’amour et de la mort, c’est avec des accents neufs, un phras� unique, des arabesques d’accords et de dissonances. Le � festoyant fran�ais � de ce po�te explore le c�t� noir du lyrisme. N’ignorant rien de la mort charnelle, il glorifie l’�ros qui lutte contre la mort par caresses et plaisirs. Car l’amour est pour St�fan une vertu active, un instinct de vie d�sesp�r�, une ardeur indissociable des gestes qui l’accomplissent.

Sommaire et commande du n� d'Europe

http://cathygarcia.hautetfort.com/archive/2023/02/03/avis-de-parution-le-livre-des-sensations-6426271.html

Si vous ne parvenez pas � lire cet e-mail, cliquez ici

La Lettre du Lac Noir

N� 33 – Janvier 2023

On pourrait r�sumer la qu�te de Stefan Zweig en trois noms : Romain Rolland, �rasme, Montaigne. La lutte contre les nationalismes. Le rejet des fanatismes religieux. Le combat contre tous les dogmatismes. Et chacun de ces engagements, qui sont comme autant d’�tapes d’une unique qu�te pour penser l’universel, est symbolis� par un livre. En 1921, c’est le grand livre qui fait d�couvrir Rolland dans le monde germanophone : Romain Rolland : sa vie, son œuvre. En 1934, c’est la red�couverte fervente autant qu’inattendue du sage de Rotterdam : �rasme, grandeur et d�cadence d’une id�e. En 1941, c’est la rencontre �merveill�e avec l’homme qui r�sume � lui seul toutes ses aspirations : l’essai sur Montaigne, son dernier texte, qu’on dirait testamentaire tant il y livre le sens de sa propre existence. Il n’aura pas le temps de le terminer. Le 22 f�vrier 1942, il se donne la mort. Le texte ne sera �dit� que bien plus tard, en 1960. […] Zweig a d�couvert Romain Rolland par la premi�re partie de son roman Jean-Christophe, parue dans les Cahiers de la Quinzaine en 1907 sous le titre L’Aube. Zweig �crit � Romain Rolland le 19 f�vrier 1910, engageant une correspondance qui comportera, du c�t� de Zweig, 520 lettres et, du c�t� de Rolland, 277. Si l’on en croit Zweig, ce n’est cependant qu’en 1913 qu’il rencontrera l’�crivain fran�ais pour la premi�re fois. Rencontre �blouie qu’il relate dans Le Monde d’hier : � Son savoir faisait honte par son �tendue et sa diversit� ; ne vivant en quelque sorte que par ses yeux de liseur, il poss�dait la litt�rature, la philosophie, l’histoire, les probl�mes de tous les pays et de tous les temps. De la musique, il connaissait chaque mesure ; les œuvres les plus oubli�es de Galuppi, de Telemann, et m�me de musiciens de sixi�me ou de septi�me ordre, lui �taient famili�res. Avec cela, il prenait part avec passion � tous les �v�nements du pr�sent. � Cet homme-l� devint son mentor. Ne sentant que trop ce que sa propre intelligence avait d’incertain et son caract�re d’irr�solu, il admirait sans r�serve la lucidit� et le courage dont lui semblait faire preuve, en toute situation, l’�crivain fran�ais. Lorsque Zweig publie sa terrible lettre � � mes amis de l’�tranger �, Rolland, avec l’autorit� de l’�ge (il est de quinze ans son a�n�) le tance affectueusement : � Je suis plus fid�le que vous � notre Europe, cher Stefan Zweig, et je ne dis adieu � aucun de nos amis. � […] C’est durant les derniers mois de la guerre que Zweig r�dige l’essentiel de la biographie de son ami fran�ais. Romain Rolland est le seul, �crit-il, � au milieu de la folie des masses ivres � � �tre rest� � un homme libre, humain et vigilant �. Il est � le plus grand �v�nement moral de notre �poque �. Une telle attitude est pour lui une le�on : �Mon but, �crit-il � Rolland, serait un jour de devenir non un grand critique, une c�l�brit� litt�raire, mais une autorit� morale. � � l’image de son v�n�r� Ma�tre, c’est dans ce r�le qu’il se voit d�sormais, et dans nul autre. De fait il ne cessera de se plaindre de la vanit� et des servitudes du travail litt�raire, dans lequel seule trouve gr�ce � ses yeux la po�sie. Et il ne cessera, � l’inverse, de rechercher les ressources morales lui permettant, malgr� les d�ficiences qu’il sent en lui, d’accomplir la haute mission qu’il s’est fix�e. […] � Comme ce serait confortable, �crit Zweig en 1939, d’�tre sioniste ou bolchevique ou toute autre sorte d’homme d�termin� plut�t que d’�tre comme le bois flottant dans les flots d�cha�n�s, � moiti� bris�s d�j� et rong�s ! Un royaume pour une illusion ! Je n’en trouve pas, et j’envie quiconque prend au s�rieux aujourd’hui sa petite œuvre de po�te ou sa foi dans le Parti.� Sans cesse, dirait-on, le nationalisme rena�t de ses cendres, et l� m�me o� on le croirait depuis longtemps �teint. Car les hommes ont avant tout besoin de croire : qu’importe le drapeau, le parti, l’�glise, ils ont besoin de s’inventer une identit� � travers une foi, quelque illusoire soit-elle. Et plus douloureux est leur manque, plus fanatique est leur engagement. C’est en 1932 que Zweig a con�u le projet de travailler sur �rasme : � Je veux �crire, indique-t-il � Charles du Bos, un essai sur �rasme, homme solitaire, dans une �poque de haine, qui, h�las, ne ressemble que trop � la n�tre. � � la fin de 1933, alors que le manuscrit est d�j� bien avanc�, il pr�cise le sens de son entreprise pour Rudolf Kayser : cet �rasme, c’est � la trag�die de l’homme du juste milieu, doux et faible, qui est vaincu par les fanatiques. � Cet homme solitaire, doux et faible, il avoue � Rolland combien il s’y reconna�t : cet �rasme � sera avec toute son ind�cision mon porte-parole. � […] En mai 1935, un an apr�s la parution de son �rasme, Zweig s’installe � Zurich pour r�unir des informations sur le nouveau h�ros qu’il s’est choisi : S�bastien Castellion, adversaire inflexible du fanatisme de Calvin comme �rasme l’avait �t� de celui de Luther. […] En �rasme, Zweig avait trouv� un double, afflig� de la m�me encombrante gloire et des m�mes faiblesses de caract�re que lui. En Castellion, humble �rudit et penseur courageux, Zweig voit un mod�le. Comme il n’avait pas h�sit� � marquer les limites d’�rasme, il se pla�t au contraire � id�aliser Castellion. Le titre qu’il donne � son livre le marque clairement : Castellion contre Calvin, ou Une conscience contre la violence. Ou mieux encore : � Le moucheron contre l’�l�phant �, premiers mots de son introduction reprenant une expression de Castellion lui-m�me pour d�signer son duel contre le R�formateur genevois. En septembre 1935, alors que Zweig pr�parait son livre, ont �t� adopt�es les lois de Nuremberg imposant le drapeau � croix gamm�e comme symbole national de l’Allemagne et privant les juifs de leur citoyennet�. � travers le fanatisme religieux d’un Calvin, c’est �videmment aussi le fanatisme politique du r�gime nazi qui est ici vis�, d’o� le caract�re manich�en du propos. […] Il faudra attendre octobre 1941 pour que, par le plus grand des hasards, Zweig d�couvre Montaigne : dans la cave de la petite maison qu’il habite � Petropolis, il trouve une vieille �dition des Essais et se prend d’enthousiasme pour sa lecture. […] Zweig s’�tonne lui-m�me que la rencontre avec Montaigne vienne pr�cis�ment � ce point de sa vie o� il en a le plus besoin : � Que, malgr� sa lucidit� infaillible, malgr� la piti� qui le bouleversait jusqu’au fond de son �me, il ait d� assister � cette effroyable rechute de l’humanisme dans la bestialit�, � un de ces acc�s sporadiques de folie qui saisissent parfois l’humanit�, comme celui que nous vivons aujourd’hui, c’est l� ce qui fait la vraie trag�die de la vie de Montaigne. � Cette trag�die, c’est exactement celle que vit l’humanit� au moment o� Zweig lit les Essais. […] Comme ses p�res, issus des petites communaut�s juives des villages de Moravie, s’�taient d’abord �tablis � Reichenberg, au nord de la Boh�me, pour s’installer enfin � Vienne, capitale de l’Empire, Zweig a toute sa vie essay� de s’affranchir des limites de sa propre existence pour penser l’universel. Entreprise paradoxale pour un �crivain dont ne cesse d’�tonner au contraire le go�t de l’observation la plus exacte et l’art du d�tail le plus concret. Tout dans ses r�cits et ses nouvelles nous invite � faire attention � ce qu’il y a de plus singulier, de plus irr�ductible dans les �tres et les choses. Une attention qui peut aller parfois, dans une nouvelle comme Le Joueur d’�checs, jusqu’� une fascination presque schizophr�nique. […]

Ce joueur exceptionnel, dont le narrateur nous relate le destin, a connu le traumatisme d’un isolement absolu, et voici qu’il d�couvre soudain toutes choses � nouveau, dans une vision quasi hypnotique. Et l’on ne peut s’emp�cher de penser qu’� la veille de se donner la mort, c’est sa propre qu�te que Zweig symbolise ici. Lui qui n’a cess� de vouloir penser l’universel, toujours d�sesp�rant de l’atteindre, il a trouv� dans chaque regard ce r�confort inattendu de voir plus vivement, de voir vraiment, le particulier. Comme le rayon de la lumi�re la plus pure fait voir � Boehme, comme pour la premi�re fois, l’�tain de la cruche. Ses r�cits seraient-ils si vibrants, si puissants, s’ils n’�taient baign�s de cette � secr�te lumi�re � qu’une longue et douloureuse recherche lui a fait entrevoir ?

G�rard Pfister, pr�face � Ainsi parlait Stefan Zweig (extraits)

LES NOUVEAUT�S DU MOISparution en librairie le jeudi 12 janvier 2023

Stefan ZweigAinsi parlait Stefan Zweig Dits et maximes de vieTraduit de l'allemand et pr�sent� par G�rard Pfister�DITION BILINGUE Collection Ainsi parlait. ISBN 978-2-845-90342-5, 192 p., 14 €

L’œuvre de Stefan Zweig (1881-1942) est un ph�nom�ne d’�dition. Ses nouvelles et ses biographies historiques ne cessent d’�tre r��dit�es. Pourtant Zweig estimait ces textes-l� d’un int�r�t mineur. � c�t� de la po�sie, seule importait pour lui le travail de r�flexion et l’autorit� morale qu’il pouvait avoir sur son �poque.

Cet Ainsi parlait, qui fait largement appel � ses journaux et � ses lettres fait appara�tre un homme int�gre et inquiet, doutant de lui-m�me mais ne transigeant jamais sur l’essentiel : la lutte contre les nationalismes, le rejet des fanatismes religieux, le combat contre tous les dogmatismes.– Toute sa vie il a essay� de penser l’universel. Il ne faut pas s’�tonner que les trois autorit�s morales qui lui ont servi de mod�les soient des fran�ais : Romain Rolland, Castellion et Montaigne.

Les �ditions Arfuyen ont fait d�couvrir en 2021 ses textes po�tiques, qu’il pla�ait au centre de son œuvre. Or, de m�me qu’on oublie trop chez Zweig le po�te, on oublie trop chez lui le penseur : � Mon but, �crit-il � Rolland, serait de devenir non une c�l�brit� litt�raire, mais une autorit� morale. �

Gr�ce � cet Ainsi parlait, c’est bien ainsi que Zweig nous appara�t au fil de ses nouvelles, essais, pi�ces et biographies mais aussi de ses journaux et lettres. Un homme int�gre et inquiet, doutant de lui-m�me mais ne transigeant jamais sur l’essentiel : la lutte contre les nationalismes, le rejet des fanatismes religieux, le combat contre tous les dogmatismes.

Aux c�t�s de Romain Rolland le combat qu’il m�ne pendant le Premi�re Guerre mondiale pour la paix et la r�conciliation europ�enne est d’une admirable clairvoyance. Tout aussi proph�tique ce qu’il annonce pour les lendemains du conflit : � Je suis convaincu – dur comme fer – qu’apr�s la guerre l’antis�mitisme sera le refuge des partisans de la “Grande Autriche”. � Hitler, on le sait, �tait autrichien…

Marie de la Tour et TaxisSouvenirs sur Rainer Maria RilkeTexte original en fran�aisAvant-propos de Maurice BetzCollection Les Vies imaginairesISBN 978-2-845-90343-2, 192 p., 17 €

En mettant � sa disposition durant plusieurs saisons son ch�teau de Duino, dominant l’Adriatique, la princesse Marie de la Tour et Taxis (1855-1934) a marqu� l’œuvre de Rilke d’une empreinte ind�l�bile.

C’est en fran�ais que Marie de la Tour et Taxis, dot�e d’une immense culture et d’une excellente plume, r�dige ses souvenirs, not�s sur le vif et souvent �tonnants, du po�te dont elle a �t� si proche.

� Duino est l’atmosph�re de mon �tre �, �crivait Rilke. � jamais l’œuvre du po�te est associ�e au ch�teau de la princesse de Tour et Taxis, � Duino, pr�s de Trieste, o� il trouva l’inspiration des �l�gies : �Dominant l’Adriatique, �crit Maurice Betz, � l’extr�me pointe d’un promontoire, un antique ch�teau, juch� sur le roc, qu’isolent d’un c�t� la mer, de l’autre de profondes for�ts de ch�nes-li�ges […] C’est ici que Rilke vint pour la premi�re fois au printemps de 1910, sur l’invitation de la princesse de la Tour et Taxis, et ce bref s�jour au ch�teau de Duino fut le d�but d’une longue et f�conde intimit� avec ce paysage et ses habitants.�

Un jour d’hiver, au d�but de 1912, durant une promenade sur le chemin du Bastion, les vers d’un po�me inconnu lui furent comme dict�s. La premi�re �l�gie �tait n�e.

Marie de la Tour et Taxis, � cette grande dame autrichienne qui �tait chez elle aussi bien � Paris qu’� Vienne ou � Venise � (Betz), a tenu � r�diger en fran�ais ses souvenirs du Seraphico – c’est le nom qu’avec son accord elle lui avait donn� – et � montrer l’homme qu’il �tait au quotidien, avec toutes ses fragilit�s et ses �tranget�s.

�trangement, le texte a d’abord paru en traduction allemande en 1933. C’est seulement en 1936, gr�ce � Maurice Betz, qu’ils ont pu para�tre dans leur langue originale, chez �mile-Paul � Paris. En ce dixi�me anniversaire de la mort de Rilke, paraissaient �galement les souvenirs de Betz, r��dit�s en mars 2022 par Arfuyen sous le titre Conversations avec Rainer Maria Rilke.

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Stefan ZweigLa Vie d'un po�tePo�mes et �crits sur la po�sieTraduit de l'allemand par Marie-Th�r�se Kieffer�DITION BILINGUECollection Les Vies imaginairesISBN 978-2-845-90313-5 – 192 pages – 17 euros

� On n’aime rien tant que ses po�mes, �crit Zweig en 1905 : ce sont les seuls textes dont on se prend parfois � r�ver qu’ils soient achev�s, qu’ils aient leur vie propre et qu’ils ne puissent plus mourir. �

Stefan Zweig (1881-1942) a beaucoup �crit : nouvelles, th��tre, essais, biographies. Son succ�s a �t� imm�diat et consid�rable. Il est aujourd’hui encore l’�crivain �tranger le plus lu en France.

Zweig lui-m�me s’�tonnait d’un tel succ�s : ces textes-l� n’�taient � ses yeux que d’un int�r�t mineur. Ce qui comptait pour lui, c’�tait la po�sie. Car, on l’ignore trop souvent, Zweig a �crit des po�mes toute sa vie. Il en a publi� trois recueils (en 1901, 1905 et 1922), pour certains plusieurs fois r��dit�s de son vivant et r�cemment r��dit�s en Allemagne. Po�mes de voyages, de r�ves et de m�ditations. De fa�on tr�s �tonnante, presque aucun de ces textes n’a �t� � ce jour traduit en fran�ais. Zweig a �galement beaucoup �crit sur la po�sie et les po�tes, qu’il admirait plus que tout.

C’est donc une sorte d’autobiographie de Stefan Zweig en po�te qui est ici donn�e : ce po�te qu’il a toujours r�v� d’�tre, sur les traces des idoles de sa jeunesse viennoise, au premier rang desquelles Hofmannsthal. Tout au long de sa vie, Zweig n’a cess� d’�crire � la gloire des po�tes : de Kleist et H�lderlin � Verhaeren et Rilke.

Rainer Maria RilkeAinsi parlait Rainer Maria RilkeDits et maximes de vieTraduit de l'allemand et pr�sent� par G�rard Pfister�DITION BILINGUECollection Ainsi parlaitISBN 978-2-845-90265-7 – 192 pages – 14 euros

Rilke est bien plus qu’un �crivain ou un po�te, sa m�ditation va si profond qu’elle constitue pour nombre de ses lecteurs une v�ritable sagesse de vie. Comment acc�der pleinement � cette si particuli�re � sagesse � ? Car loin de se r�sumer aux fameuses Lettres � un jeune po�te, l’œuvre de Rilke est vaste et diversifi�e, et son abondante correspondance rec�le des tr�sors. Pr�sent�s dans l’ordre chronologique de leur date de publication (ou, pour les lettres, de leur envoi), les fragments ici reproduits renvoient � l’ensemble de l’œuvre de Rilke et permettent de comprendre cet itin�raire prodigieux.

� Nous sommes les abeilles de l’invisible, �crit Rilke dans une magnifique lettre � Witold von H�rlewitz dat�e du 13 novembre 1925, un an avant sa mort. Nous butinons �perdument le miel du visible, pour l’accumuler dans la grande ruche d’or de l’Invisible. � L’œuvre de Rilke n’a cess� d’accompagner les �ditions Arfuyen depuis leur cr�ation : du Vent du retour (traduit par Claude Vig�e,1989) � L’Amour de Madeleine (1992), du Livre de la Pauvret� et de la Mort (traduit par Jacques Legrand, 1997) au Livre de la vie monastique (traduit par G. Pfister, 2019) et � Sur Dieu (id., 2021).

Rilke fascine par ses �crits autant que par sa vie boh�me et itin�rante, son amiti� avec Rodin et Verhaeren, sa relation avec Lou Andreas Salom� (l’amie de Nietzsche et Freud), ou Baladine Klossowska (m�re de Balthus et Pierre Klossowski). S’y ajoute que sa vie tout enti�re a �t� une qu�te spirituelle, hors des sentiers balis�s, et que cette exp�rience lui a donn� un rayonnement incomparable. Qu’on songe, par exemple, � l’influence lumineuse qu’il aura sur Etty Hillesum, dont le Journal est un permanent dialogue avec la m�ditation rilk�enne.

REVUE DE PRESSE

Maurice BetzConversationsavec Rainer Maria RilkeLu par Isabelle Baladine Howald in Poezibao, 11 avril 2022, extraits

Quelle chance pour Maurice Betz (1898-1946) d’avoir pu traduire les Cahiers de Malte Laurids Brigge avec son auteur lui-m�me, Rainer Maria Rilke himself ! (Et comment se risquerait-on alors � le traduire � nouveau aujourd’hui, m�me en arguant des changements de la langue d’accueil… C’est une vraie question pour l’avenir…). Cet �crivain, Maurice Betz, bien oubli� depuis malgr� le succ�s d’une dizaine de livres publi�s sur son exp�rience de la guerre en Alsace notamment (il �tait natif de Colmar) demeure le traducteur jalous� de Rilke mais aussi de La montagne magique de Thomas Mann, ce n’est pas peu dire… Les deux grands �crivains qu’�taient Rilke et Mann n’ont pas tari d’�loges sur la finesse du travail de Betz. […]Les Conversations avec Rainer Maria Rilke racont�es par Maurice Betz viennent de para�tre chez Arfuyen. Elles sont suivies du r�cit d’un tout jeune homme, Camille Schneider, qui a rencontr� Rilke par Maurice Betz, de son voyage � Strasbourg et Colmar en train avec Rilke, le soir m�me de leur rencontre. Rilke �tait coutumier des d�parts tenus secrets et inattendus. Ce contemporain et ami de Betz, alsacien lui aussi, est envoy� par Betz rencontrer Rilke au Jardin du Luxembourg o� celui-ci aimait beaucoup aller. Il est entra�n� par le po�te � une longue promenade et celui-ci lui propose de revoir Strasbourg (o� Rilke avait publi� ses tout premiers po�mes dans un Almanach) et Colmar avec lui. Le voyage se fit en train le soir-m�me, entre conversation et endormissement, Rilke est toujours aussi �mu devant la cath�drale et reste longtemps silencieux devant le retable d’Issenheim. Ce petit r�cit touchant est inclus dans ce volume de souvenirs.

Louis LavelleR�gles de la vie quotidienne

Lu par Marc Wetzelin La Cause litt�raire, 19 ao�t 2022, extraits

Le philosophe Louis Lavelle (1883-1951) avait laiss� dans ses papiers un formidable et �clairant in�dit, publi� pour la premi�re fois chez Arfuyen en 2004, puis 2010, � nouveau disponible en 2022. Le ton et le contenu du court extrait qui pr�c�de fustige, comme on le voit, un peu proph�tiquement la communaut� d’envie, de d�ploration et de ressentiment dans laquelle nous nous enlisons fi�rement. Mais d�noncer n’est pas le fort de ce penseur, qui s’abstient pr�cis�ment d’ajouter ainsi � la mis�re psycho-culturelle dont son petit livre souhaite, au contraire, nous extraire et au fond, nous sauver !

La quotidiennet� n’est �videmment pas le sommet de la vie humaine (puisque son morne prosa�sme, sa plate m�diocrit�, la d�finissent), mais elle ne doit emp�cher personne d’y atteindre ses propres sommets et de se vouer au meilleur. La vie quotidienne, par sa r�gularit� et sa socialit� constitutives, est, pour chacun, l’occasion toujours recommenc�e de s’am�liorer, et le moyen de se frotter plus dignement � autrui. D’o� l’id�e de lui donner (ou plut�t de lui faire se donner) des r�gles, car, s’il y a dans l’ordinaire des interactions humaines des choses qui � se font � et � ne se font pas �, que faut-il pourtant en faire et y faire au jour le jour ?

De m�me, si la vie quotidienne est le cours banal des innombrables interf�rences entre destins, c’est l�gitimement que les autres nous y attendent au tournant et sont sans cesse partie prenante de nos initiatives, manquements et pr�tentions : d�s lors, l’�vitement mutuel de la politesse et un savoir-vivre intuitif suffiront-ils, sans r�gles � �noncer et appliquer, � nous � traiter � au moins mal les uns les autres ? Louis Lavelle estime r�solument que non ; pour lui, le probl�me de rester humain dans le trivial, constant et p�rilleux entrechoquement des vies humaines n’est pas assez r�gl� si chacun se contente de surveiller – mais non d’entretenir activement et d’exercer ! – sa propre humanit� ! Il faut des r�gles pour rester au meilleur de l’art de coexister avec ses semblables, dans une vie que son simple usage, m�me heureux, fragilise et p�rime en tous.